Petit manuel d'engagement politique à l'usage des mammifères doués de raison

Si les deux premiers avaient une tonalité clairement philosophique et fortement existentielle, celui-ci aborde pour la première fois de front la question politique.
On suit dans ce solo, à travers six grandes séquences, la folle trajectoire d'un individu qui se lance sur la recommandation d'un de ses amis,"un type très à gauche", dans l'écriture d'un spectacle engagé, et abandonne au bout du compte son projet, après quelques investigations, pour aller se faire interner à sa propre demande dans un asile qui a de fortes ressemblances avec le monde libre qui est le nôtre.
Ses interrogations sur le sens réel de l'engagement et du militantisme, sur la différence entre la droite et la gauche, ses efforts contre-nature pour passer de droite à gauche, sa volonté de constituer un groupe des SAGES (Solitaires Anonymes de la Gauche Endormie et Silencieuse) au milieu de la nuit des prolétaires, sa folle relecture de Karl Marx, sa vaine tentative pour prendre sa part de la misère du monde, le conduisent à des réflexions et des récits où s'entremêlent la drôlerie, l'absurdité et le désespoir. Le manuel s'avère à l'arrivée un anti-manuel, et l'on ne pourra tirer de cette fable d'autre leçon que celle de Blaise Pascal : "Les hommes sont si fous que ce serait être fou par un autre tour de folie que de n'être pas fou".

Si le thème est différent, l'esprit et l'humour restent de même facture que dans les deux précédents solos : ils sont faits de jeux de mots à la fois lacaniens et devosiens, de raisonnements par l'absurde où la jubilation provient surtout de la contradiction, d'une manière de trimbaler avec douceur le public dans des labyrinthes sans issue, et de susciter toujours à l'arrivée l'étonnement et le questionnement, plutôt que de proposer des réponses.
Les spectateurs qui ont assisté aux premières lectures de cet étrange manuel ont souvent parlé d'humour juif : un humour toujours ambigu et contradictoire, où l'autodérision est omniprésente, où le sens ne cesse de se dérober quand on croit le tenir, un humour fait parfois de mélancolie et d'espoirs brisés, mais aussi de la joie toujours renouvelée de partager avec les autres hommes l'absurdité d'une même condition mortelle. Ce qui n'empêche ni l'onirisme ni les envolées poétiques.

"Face à l'effroi on préfère rester dans sa torpeur, c'est normal, on a trop peur, même si on a tort, tort d'avoir peur. Moi j'avais plutôt peur d'avoir tort de rester dans ma torpeur, alors j'ai pilé ma torpeur et torpillé ma peur. J'ai décidé de sortir de chez moi pour m'engager enfin".