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Affiche de Stabat Mater Furiosa

Stabat Mater Furiosa

Lavoir Moderne Parisien "Dîtes pourquoi elle est faite la branche ? Pour couvrir d'un drap frais le sommeil des amant ou pour la corde du pendu ? Et si l'amour gueule ouverte pend à la branche, lequel était en trop, l'amour ou la branche ?" Une voix perce et ajoute sa nuance aux fréquences de la machine. Une mère s'est dressée face à l'homme de guerre, fut-il son fils, son père ou son amant. Cette femme lutte, elle a déjà choisi ses armes : la parole. Dans cette lutte s'opposent la voix d'un acteur et la musique électronique. Tantôt un duel, tantôt une étreinte. L'idée que la machine serait au service de l'humanité, le seconderait dans ses tâches, sans l'asservir à celles-ci, est un vieux rêve, un espoir usé. D'autant plus lorsque la machine sert la tentative de l'homme d'exterminer son prochain. Sur ce thème inusable de la guerre, une voix nouvelle, une voix de femme s'impose sur les ruines de la prochaine guerre pour indiquer au peuple des faibles, des écartelés, la marche à suivre.
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8/10 (1 avis)

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Affiche de Lost in Vatican

Lost in Vatican

Lavoir Moderne Parisien 1990. Au Vatican, Christine, 19 ans, novice franciscaine, voit ses rêves de pureté altruiste fauchés avant de prononcer ses voeux définitifs, noyée comme elle est dans le chagrin du deuil de sa Mère Supérieure. En pleine errance, elle croise deux religieuses pas comme les autres, deux Soeurs de la Perpétuelle Indulgence – militant·es queer qui l'embarquent à Paris, dans un monde où foi rime avec tolérance, prévention du SIDA et extravagance. Christine découvre une nouvelle vision du don de soi et son dilemme ; choisir les voeux qui feront d'elle une sainte... ou une rebelle.

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Affiche de Soliloque en 415

Soliloque en 415

Lavoir Moderne Parisien 415 n'est ni un numéro d'urgence, ni celui d'une avenue à Beverly Hills, il désigne la fréquence (en hertz) de la note La en musique baroque. Dans Soliloque en 415, une femme — chanteuse, actrice, mannequin, sorte d'icône à la blondeur anachronique — débute un récital de chant lyrique. Rapidement, son chant cède la place à un soliloque vertigineux où elle vous invite avec ironie à découvrir la vitrine des images que l'on projette sur elle et son art du drapé. Seule en scène, elle tente d'échapper aux regards qui la scrutent. Derrière les images, il y a le gouffre. Alors, pour ne pas disparaître dans cette matrice, elle s'auto-met en scène, se jouant de l'image, du miroir, de l'écran... autant de boucliers contre la nuit humaine qu'il faut habiter. On pénètre progressivement dans les plis invisibles du salon musical de son âme, où la couleur baroque, entre démesure et inconstance, tisse un pont entre les morts et les vivants. Chanter c'est le grand saut et le risque permanent de se désintégrer.

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Affiche de P'tit Jean le géant

P'tit Jean le géant

Lavoir Moderne Parisien "Je viens d'un pays qui n'existe plus. Ce pays, c'est la Yougoslavie." P'tit Jean le géant est un ancien général-criminel de guerre qui a fui son pays et qui a fait le choix de vivre comme un anonyme. Le voilà à Aubervilliers en dehors de la vie tumultueuse de Paris. Écouté par Brahim, le géant, il va prendre la posture d'un citoyen du monde pour s'affranchir de son passé. Pourtant, la lutte ne fait que s'intensifier entre sa vie antérieure et intérieure. Les horreurs qu'il a commises lui restent en travers de la gorge. Dévasté, il n'arrive ni à les digérer ni à les vomir. Les fantômes le hantent. Dans son périple initiatique, la légende de P'tit Jean le géant viendra flouter la ligne entre réel et imaginaire. Les femmes y occupent une place importante. Elles sont les témoins de notre société et portent le poids des remords, des souvenirs. Ces femmes battantes, sont le symbole d'un combat toujours d'actualité ; celui de faire front ensemble dans la bataille vers la liberté, même dans l'adversité. Simon Pitaqaj raconte l'héritage de nos ancêtres, la guerre, la violence, le génocide qui est ancré dans notre peau, dans notre mémoire. Nous sommes conscients, nous luttons contre, mais nous sommes incapables de nous débarrasser de cette mémoire. Notre regard est tourné à la fois vers le passé et le futur. Cela fait de nous des hommes et femmes en transit. Incapables d'agir. Le futur est-il pour celui qui ose sortir de ce transit ?

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Affiche de Des éléphants sur la mer

Des éléphants sur la mer

Lavoir Moderne Parisien "Papa ? Quand j'aurai assez de courage, je voyagerai jusqu'à l'île de Sagar. Je viendrai avec un troupeau d'éléphants et je les installerai tout autour de la mer. Assoiffés et épuisés par le voyage, ils boiront l'eau de la mer, sans aucune retenue, jusqu'à ce qu'il ne reste qu'un mètre d'eau. Où est le mal, papa ? C'est seulement pour me donner le courage de mettre enfin les pieds dans la mer. Je n'aurai pas besoin d'apprendre à plonger pour venir te voir. Je pourrai marcher, papa, marcher dans l'immensité de cette flaque jusqu'à ce que je te trouve. Je trouverai la plus jolie pierre, et je saurai que c'est là que tu reposes." Comment dire au revoir à qui n'est jamais vraiment parti ? Dans Des éléphants sur la mer, Camille et Étienne, frère et soeur, tentent de faire le deuil de leur père disparu en mer lorsqu'ils étaient jeunes. Ils se retrouvent pour créer une tombe à partir de vêtements qu'ils ont gardés. Pourquoi un père quasi inconnu leur manque-t-il autant ? Si le vide a toujours été là, pourquoi prend-il autant de place ? Des éléphants sur la mer raconte une tentative de faire la paix avec ce qui semble être le plus difficile. Ce n'est pas une pièce sur la mort, mais sur la vitalité de ceux qui restent.

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Affiche de Girls and Boys

Girls and Boys

Lavoir Moderne Parisien Trois comédiennes invitent le public à une réunion anonyme. Chacun.e pourrait se lever pour raconter son histoire. Pourtant, ce sont elles qui vont prendre la parole en premier pour partager la destinée d'une femme, de la naissance de son amour, la passion et la vie à deux, jusqu'à l'envol professionnel, les enfants puis le drame. Dans ce thriller ficelé, tinté de l'humour anglais de son auteur Dennis Kelly, le spectateur rencontre cette femme brute et irrévérencieuse, portée ici par une tempête à trois têtes, invitant le public à rire avec elle, jusqu'à comprendre l'horreur. Ensemble, elles questionnent d'une seule voix les ressorts de la violence et les conséquences de la masculinité inculquée aux hommes sur nos sociétés. Une femme et trois corps, trois individualités, trois énergies dévorantes, comme pour mieux explorer l'universalité de la violence qui entoure l'espèce humaine depuis la nuit des temps.
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7/10 (2 avis)

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Affiche de Hombourg

Hombourg

Lavoir Moderne Parisien Nous sommes au jour d'une bataille cruciale pour le royaume de Brandebourg. Le Prince de Hombourg, ivre de gloire, contrevient aux ordres de ses supérieurs et sonne la charge. Il remporte une victoire éclatante, mais sera condamné à mort pour insubordination. Sur une terre dévastée par la guerre, le pouvoir s'égare et l'amour résiste. Hombourg est un spectacle de théâtre musical, qui s'empare de l'art romantique pour évoquer notre monde bouleversé. Autour d'un piano et d'une création végétale, quatre interprètes dessinent une forme coup de poing, inspirée d'un récital. D'après Le Prince de Hombourg de Heinrich von Kleist et Le Voyage d'hiver de Franz Schubert.

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Affiche de Tendre Napalm

Tendre Napalm

Lavoir Moderne Parisien Leur relation se construit autour du désir, de la violence extrême qu'ils pourraient s'infliger et qu'ils s'amusent à énoncer, comme un jeu, mais surtout autour de leur volonté de se sauver. Entre le rêve presque lucide et l'absurde réalité, ce texte vient bouleverser vos repères et vous mener peu à peu vers une rencontre amoureuse qui est le début de tout. Tout prend sens : les monstres, le désir de domination, voire de destruction, les souvenirs qui affluent et se mêlent. Philip Ridley signe une pièce des plus émouvantes sur l'amour, sans clichés. Le territoire de la souffrance de ces deux êtres, désignés simplement comme "Femme" et "Homme", est autant un territoire traumatique qu'un terrain de jeu où tout peut s'inventer.

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